Es gibt Gott. Es gibt die Macht des Bösen. Wie verhalten sie sich zueinander? Die Bibel sagt: Gott ist der Herr auch über das Böse. Was er in seiner Güte niemals wollen kann, das lässt er geschehen. Er lässt dem Menschen die Freiheit zum Bösen. Er wird selber ein Opfer dieser Freiheit. Wer das Böse verstehen will, muss auf den gekreuzigten Christus schauen.

Als vor 500 Jahren, im September 1522 Luthers „Neues Testament Deutsch“ erschien, war dies nicht die erste deutsche Bibelübersetzung. Trotzdem war diese Übersetzung neuartig und völlig anders als ihre Vorgängerinnen. Was ist das Besondere an dieser Übersetzung? Warum hat sie eine so große Wirkung gehabt?

Eigentlich ist Werbung in eigener Sache nichts Verwerfliches. Aber wenn Christen zum Glauben an Jesus einladen, ist das hoch umstritten. Schnell steht der Verdacht im Raum, es werde Druck ausgeübt und die eigene Überzeugung absolut gesetzt. Mission und Toleranz scheinen einander auszuschließen. Dabei war niemand toleranter den Menschen gegenüber als Jesus selbst. Sein Ziel war es nicht, andere zu überwältigen, sondern ihnen zu dienen und damit die Welt zu versöhnen und zu heilen. Mission nach seinem Vorbild kann deshalb auch nur eine Einladung sein, diesem Jesus zu begegnen.

Teil 2/2 der Serie "Gottes Wort will ankommen"

Wenn wir als Christen Jesu Jünger sind, dann sind wir seine “Schüler”. Auch unser Bibellesen muss dann von diesem Lehrer-Schüler-Verhältnis geprägt sein. Was aber heißt das konkret? Darauf versucht der Vortrag zu antworten.

Wer kennt sie nicht: die Geschichte von Jona und dem großen Fisch? Sie erzählt auf wunderbare Weise, wie ein Mensch von Gott verwandelt und in seinen Dienst genommen wird. Mit ihrem offenem Ende ist sie auch eine Frage an dich: Wie reagierst du, wenn dich Gott in seinen Dienst nehmen möchte? 

Redner: Dr. Matthias Deuschle. 

Thomas kommt oft schlechter weg als die anderen Freunde, die Jesus hatte. Er ist der Zweifler, der die nicht glauben konnte, dass Jesus auferstanden ist. Aber so einfach ist das nicht. Benjamin Hummel zeigt, wie Thomas in der Bibel ein Vorbild ist – als Zweifler und als einer, der glaubt. 

Redner: Benjamin Hummel. 

Überforderung im Auftrag des Herrn. Kennst du das? Da lohnt es sich, genauer hinzusehen. Es kann nämlich auch sein, dass du dich selbst überforderst. Und dass du der guten Sache damit mehr schadest als hilfst. So lehrt es uns das Beispiel des Mose. 

Redner: Dr. Matthias Deuschle

Rednerin: Leonie Schweizer. 

Entlang der Erzählung von Israels Aufbruch aus Ägypten wird entfaltet, was zur Freiheit führt: der radikal neue Anfang, die Lösung von Mächten, die uns binden, das leichte Gepäck und eine bedingungslose Entschlossenheit, sich Gottes Zukunft anzuvertrauen.

Rednerin: Maike Sachs. 

Schon jetzt gilt die Auferstehung von Jesus jedem, der an ihn glaubt. Das irdische, zeitlich begrenzte Leben ist nicht alles. Es ist spürbare und sichtbare Realität. Das Vertrauen in ein neues Leben verändert allerdings den Blick. Diese Hoffnung auf eine Zukunft in Gottes Herrlichkeit lässt sich einüben.

Luther legte als junger Mensch zwei krasse Kehrtwendungen hin: vom Jurastudenten zum Bettelmönch und vom Bettelmönch zum Kritiker der päpstlichen Kirche. Wer Luther und die Anfänge der Reformation verstehen möchte, muss diese Wandlun-gen verstehen.

Rudolf Bultmann war ein faszinierender und irritierender, in jedem Fall ein umstrittener Theologe. Und wie immer bei umstrittenen Theologen: Es lohnt sich, sich mit ihm auseinanderzusetzen. Bekannt wurde er durch sein sog. Entmythologisierungsprogramm. Was steckt dahinter? Leugnet er wichtigste Grunddaten des Glaubens? Oder ist Bultmann hier vielleicht auch nur missverstanden worden und hat letztlich eine auch heute noch aktuelle Zugangsmöglichkeit zum Glauben eröffnet? Nicht zuletzt die Biografie von Konrad Hammann erlaubt uns ein differenziertes Bild des Theologen und seines dogmatischen wie exegetischen Schaffens.

Johann Gerhard (1582-1637) kennt heute fast keiner mehr – zu Unrecht! Er war nicht nur der berühmteste lutherische Theologieprofessor seiner Zeit, sondern zugleich ein Christ mit beeindruckender Glaubensstärke, trotz vieler Schicksalsschläge. Deshalb lohnt sich die Beschäftigung mit Johann Gerhard.

Die aus Breslau stammende Jüdin Edith Stein ist fasziniert von der Frage nach der Bedeutung der Dinge. Über Berlin, Göttingen und Freiburg folgt sie den Spuren der Phänomenologie. Doch neben den Herausforderungen einer philosophischen Schule ist Edith Stein fasziniert von Begegnungen mit Menschen des Glaubens. Sie begegnet in Christus dem Sinn und damit dem Ziel ihrer Suche.