Für Christen ist es selbstverständlich, dass die Zukunft der Welt mit Gott zu tun hat. Das sehen aber längst nicht alle so. Was macht es für einen Unterschied, ob wir die eine oder andere Sicht teilen?

Glaube kann Sinn stiften in einer Zeit, die nach Sinn schreit. Er kann es in der Kraft des Heiligen Geistes, der das scheinbar zufällige Chaos der Menschheitsgeschichte zu einem lesbaren Text zusammenfügt. Das hat Folgen (1) für die Glaubensentscheidung, (2) für die ethischen Überzeugungen, (3) für den Umgang mit Leid und Tod, (4) für den Blick auf geschichtliche Zusammenhänge und (5) für die Zukunftsperspektive der Menschheit. 

In Krisenzeiten brechen alte Sicherheiten weg. Wie die Zukunft aussehen wird, ist unklar. Deshalb sind weitreichende Entscheidungen gefragt. Im besten Fall wird aus der Krise eine neue Chance. Die letzte menschliche Krise hat Jesus in Tod und Auferstehung selbst durchlitten. Wer ihm vertraut, kann sich auf Krisenzeiten gezielt vorbereiten.

Das dritte Kapitel des ersten Mosebuches beschreibt den Menschen als den, der an Gottes Güte zweifelt und selbst Gott sein will. Die Konsequenzen sind hochaktuell.

Das zweite Kapitel des ersten Mosebuches beschreibt den Menschen hauptsächlich als ein Wesen, das bedürftig und ganz von Gott abhängig ist. Gott gibt ihm, was er braucht.

Das erste Kapitel des ersten Mosebuches beschreibt den Menschen als Gottes Geschöpf, als Ziel und Krone im von Gott eingerichteten Weltenhaus, der als sein Ebenbild über die Erde herrschen soll.

Viele Fragen, eine Antwort: Gottes Größe und Allmacht zeigt sich am Kreuz von Jesus Christus. Keine Macht der Welt ist so stark wie diese göttliche “Schwäche” der Liebe.

Die Realität passt oft nicht zum lieben Gott. Ist Gott vielleicht gar nicht lieb – sondern böse? Auch Hiob stand vor dieser Frage. Wir schauen uns an, wie Hiob, seine Freunde und Gott selbst mit dieser Frage umgehen. 

Die Reformation hat nicht nur einen Anfang und nicht nur einen Kopf. Nicht lange nach dem Auftreten Luthers geht es in der Schweiz los. Eine Reformation eigener Art.

Die Worte “Fundamentalist” oder “Fundamentalismus” werden ebenso häufig wie unbedacht verwendet. Das ist deswegen so ärgerlich, weil “Fundamentalismus” gleichzeitig ein mächtiger Kampfbegriff ist. Beachtet man allerdings die Geschichte dieses Begriffes, dann lässt er sich sinnvoll verstehen, anwenden und das, was mit ihm gemeint ist, kritisch-theologisch bewerten.

Ein Leib, ein Geist, ein Herr, ein Glaube, ein Gott und Vater, so beschreibt Paulus das Fundament der christlichen Gemeinde. Die innere Einheit der Trinität spiegelt sich in ihr, weil der eine Wille Gottes bis heute Gemeinde erschafft. Wie diese Einheit gelebt werden kann, dazu gibt der Apostel ganz praktische Tipps.

In der deutschsprachigen Pädagogik war das Thema der Vorbilder lange Zeit unterbelichtet. In den frühen 2000er Jahren kehrte das Thema plötzlich mit Macht ins öffentliche Bewusstsein zurück. Die Bibel lehrt, dass gute und authentische Vorbilder keine Superhelden sein müssen um die nächste Generation positiv prägen zu können.

Lobpreis ist Gotteslob in Lied und Gebet. Dieses Lob wird nicht von Menschen gemacht, sondern ist ihm von Gott gegeben. Es steht über allen gottesdienstlichen Erscheinungsformen, über allen Stilfragen. Lobpreis eignet sich nicht als Kampfbegriff für eine spezielle Liedform oder eine spezielle Glaubenshaltung. Er kommt aus einer anderen Wirklichkeit, in der die Vielfalt und Gegensätzlichkeit unserer Traditionen zusammenklingt. Das eröffnet neue Perspektiven auf den Gottesdienst.